LA BIBLIA
¿Qué quiere decir Biblia?
¿Cómo se divide la Biblia?
¿En qué idioma originalmente está escrita la Biblia?
La Vulgata es una traducción de la Biblia hebrea y griega al latín, al latín, realizada a finales del siglo IV, por Jerónimo de Estridón. Fue encargada por el papa Dámaso I dos años antes de su muerte.)
5. Grandes divisiones de la Biblia.
El A. T. hace un relato de la creación, la caída de Adán y Eva, el gran diluvio en los días de Noé y el establecimiento del convenio de Dios con Abraham, Isaac y Jacob antes de la venida de Jesucristo. Fue escrito aproximadamente desde el 1400 a.C. hasta el 400 a.C. Del Antiguo Testamento se desprende la naturaleza de Dios, como Único, Todopoderoso, Omnisciente, Omnipresente. Todos los libros son consistentes con estos preceptos.
1.1. El Pentateuco/ToraLa palabra Pentateuco significa “cinco rollos”, del griego pénte, “cinco”, y teuchos, “rollos”.
Denominado Torah, ley o enseñanza.Los primeros 5 libros son llamados Pentateuco. Son comunes para cristianos y judíos. El Pentateuco cubre un período de tiempo que abarca desde la creación hasta el fin de la era mosaica. Lo componen Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.a. Génesis
El primer libro de la Biblia. En la tradición judía el libro recibe su nombre de la primera palabra, <<bereshith>> (en el principio). El nombre Génesis, que significa principio, se deriva de la LXX (Septuaginta) y también se halla en la traducción latina (Liber Genesis).
Comienza con el relato de la creación, los tratos de Dios con su pueblo, Abraham, Isaac, Jacob, José y sus descendientes. A Moisés se le adjudica como escritor de este libro.
Se puede dividir a Génesis aproximadamente en tres partes:
(1) La creación hasta la muerte de Taré, padre de Abraham (1—11)
(2) una historia de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob (12—36)
(3) el relato de José (37—50).
b. Éxodo
Segundo libro de la Biblia. El título es un término latino derivado de la palabra griega: <<éxodos>>, una salida. El libro se llama Éxodos en la LXX. La tradición asigna la paternidad literaria del libro a Moisés.
Recoge donde queda José en Génesis y relata la historia del pueblo de Israel desde su liberación de Egipto. Trata del nacimiento de una nueva nación.
Se puede dividir a Éxodo en tres secciones: (1) Los israelitas en Egipto (1:1—12:36), incluyendo los acontecimientos que involucran el crecimiento del pueblo hasta llegar a ser nación, el nacimiento y el llamado de Moisés, el ministerio de Moisés y Aarón ante el faraón y las diez plagas que culminaron en la muerte del os primogénitos.
(2) El viaje de Egipto hasta el Sinaí (12:37—19:2), incluyendo la institución de la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura, la consagración a Dios de cada varón primogénito y la huida por el mar Rojo. Aunque el pueblo se quejaba frecuentemente de Dios y Moisés, Dios proveyó por él milagrosamente dándole maná, perdices y agua de una roca.
(3) Los israelitas en el Sinaí (19:3—40:38), incluyendo el otorgamiento de la ley— los Diez Mandamientos (20:2-17), las leyes civiles y sociales (21:1—23:11) y las ceremoniales (23:12—31:18)— la construcción del tabernáculo y la formación de las vestimentas sacerdotales.
c. Levítico
Tercer libro de la Biblia. Del griego., <<Levitikon>>, relacionado con los levitas)
El libro está asociado con Éxodo y Números en continuidad histórica.
Dios presenta en este libro su plan para enseñar a su pueblo escogido cómo acercarse a Él de una manera santa. De este libro se desprenden todos los cultos sacerdotales o levíticos.
Este libro también se le adjudica a Moisés.
Se puede dividir a Levítico en 6 secciones:(1) Está dedicada por entero a reglamentar la presentación de las ofrendas y sacrificios ofrecidos como demostración de gratitud al Señor o como signo de arrepentimiento y expiación de algún pecado cometido. (1—7)
(2) Describe el ritual seguido por Moisés para consagrar sacerdotes a Aarón y sus hijos. Consiste en un conjunto de ceremonias oficiadas por Moisés conforme a las instrucciones recibidas de El Señor, esto se encuentra en Éxodo; 29 1-37.
Estos ritos de consagración, que incluían sacrificios de animales y el uso de vestiduras especiales, fueron el paso inicial para instaurar el sacerdocio aarónico-levítico, institución que fundamenta la unidad corporativa del antiguo Israel. El cap. 10 relata la muerte de dos hijos de Aarón a causa de un pecado de carácter ritual. (8—10)
(3) Dedicada a definir los términos de la pureza y la impureza ritual. También fija las normas a las que, para recuperar la pureza legal, había de someterse todo aquel o todo aquello que hubiera incurrido en algún tipo de impureza.
Esta sección se cierra con la descripción de los ritos propios del gran día de la expiación (en hebreo, Yom Kippur), que todo el pueblo debe celebrar el día 10 del séptimo mes de cada año. (11—16)
d. Números
El cuarto libro de la Biblia. Su designación hebrea es: <<En el desierto>> (Nm. 1:1). El título moderno proviene de la traducción griega que dio este título a causa de los dos censos:1.- En el Sinaí, en el año segundo después del éxodo.
2.- Ante el Jordán, en el año cuarenta. En él se describen leyes, reglas y experiencias del pueblo de Israel en el desierto.
A este libro según la tradición judía y cristiana dice que Moisés lo escribió.
Se puede dividir a Números en 3 secciones:
(1) En el desierto del Sinaí (1:1—10:11).
Censo del pueblo, a excepción de los levitas.
Orden del campamento de las tribus (1—2).
Censo particular de los levitas; su lugar en el campamento; su servicio particular (3—4).
Exclusión de los impuros (5:1—4).
Ley de la restitución (5:5—10).
Leyes acerca de los celos, del nazareato; fórmula de bendición sacerdotal (5:11—6:27).
Ofrendas de los príncipes durante la dedicación del Tabernáculo (7).
Ordenanza tocante a la disposición de las siete lámparas del candelero (8:1—4).
Consagración de los levitas (8:5—22), edad de su entrada en funciones (8:23—26;).
Ley acerca de la celebración de la Pascua y de la Pascua suplementaria del segundo mes (9:1—14).
La dirección dada por la columna de nube (9:15, 23); empleo de las trompetas de plata (10:1—10).
(2) El itinerario del Sinaí al Jordán (10:11—21:35).
Orden de marcha (10:11—28).
Moisés invita a Hobab a que acompañe a los israelitas (10:29—32).
Una etapa de viaje (10:33, 34).
Palabras de Moisés a Jehová cuando partía el arca, y cuando se detenía (10:35, 36).
Murmuraciones del pueblo contra el maná; setenta ancianos ayudan a Moisés; Jehová envía las codornices (11).
María (Miriam) contrae lepra por hablar contra su hermano Moisés, y es sanada (12).
Llegada a Cades, localidad del desierto de Parán.
Los espías y su retorno de Canaán.
Incredulidad del pueblo; castigo: la muerte en el desierto (13; 14).
Ordenanzas legales suplementarias (15).
Revuelta de Coré, Datán y Abiram; acontecimientos consecutivos (16; 17).
Los deberes de sostenimiento de los sacerdotes y de los levitas (18).
Ritual de purificación de la contaminación contraída al tocar un muerto (19).
Vuelta a Cades: muerte de María; pecado de Moisés y Aarón sobre el monte Hor.
Israel rodea el país de Edom; episodio de las serpientes ardientes.
Llegada a los campos de Moab; conquista del país situado al este del Jordán (20:22—21:35).
(3) Campamento en Sitim (Abel-sitim), frente a Jericó (22:1—36:13).
Balaam (22—24).
Israel, cayendo en la idolatría, rinde culto a Baal-peor (25).
Censo de la nueva generación (26).
Leyes concernientes a los derechos de sucesión de las hijas (27:1—11).
Josué es proclamado caudillo del pueblo por Moisés (27:12—23).
Normas acerca de los sacrificios cotidianos y de los votos (28—30).
Guerra contra Madián (31).
Las regiones conquistadas al este del Jordán son atribuidas a los rubenitas, gaditas y a la media tribu de Manasés (32).
Enumeración de los campamentos de los israelitas, desde Egipto hasta Abel-sitim. Es difícil precisar este itinerario, por cuanto doce de los veintidós nombres de las etapas no han podido ser identificados (33).
Límites del país de Canaán; príncipes designados para llevar a cabo el reparto de la tierra (34).
Leyes de las ciudades de refugio (35).
Leyes suplementarias acerca de las herederas (36).
e. Deuteronomio
El quinto libro de la Biblia. Del griego; Deuteronomion, "segunda ley"
El título español se basa en la traducción equivocada de la LXX de la frase "una copia de esta ley" (Deuteronomio 17:18). De la frase en latín “to deuteronomion touto”. Esta expresión es desafortunada, por cuanto este libro no es una mera repetición o copia de la ley ya promulgada. Se trata de una recapitulación, hecha durante circunstancias particulares, y con un propósito especial.
Deuteronomio es el texto de las palabras de un pacto de soberanía feudal entre el Señor del cielo por la mediación de Moisés y el pueblo servidor Israel más allá del Jordán.
Este libro también se le adjudica a Moisés como escritor.
En breve resumen, El libro de Deuteronomio contiene las palabras finales de Moisés a los hijos de Israel antes de que entraran en la tierra de Canaán con Josué como su líder.
1.2. Libros históricos
Narran la historia israelita.
Son los de Josué, Jueces, Rut, 1 de Samuel, 2 de Samuel, 1 de Reyes, 2 de Reyes, 1 de Crónicas, 2 de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.
1.3. Libros poéticos y de Sabiduría
Son Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares.
1.4. Profetas mayores
Son Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.
1.5. Profetas menores
Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.
By: Soto Galvez
